O MITO DO NASCIMENTO VIRGINAL

De cerca de 80 DC até o presente momento, a maioria dos grupos religiosos cristãos ensinam que Yeshu de Nazareth (Jesus Cristo) foi concebido e nascido por sua mãe Mariam, quando ela ainda era virgem. Eles acreditam que isso aconteceu pela ação do Espírito Santo, sem um ato de relação sexual. No entanto, a história nascimento virginal não era nova quando o Messias nasceu. A mitologia é cheia de tais histórias. Uma história nascimento virginal egípcia, que têm cerca de 2.000 anos antes do Messias, tinha muitos detalhes idênticos aos encontrados nos relatos dos Evangelhos. Qual é a verdade?

John D. Keyser

Catolicismo romano tem ensinado a doutrina da virgindade perpétua - que Mariam viveu, deu à luz ao Messias, e permaneceu virgem durante toda a sua vida.

Islam também ensina que Mariam era virgem quando concebeu o Messias.

Alguns dos primeiros líderes de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias - de longe a maior das denominações mórmons - ensinou que Yahveh Deus tem um corpo físico, e que Ele desceu à terra, envolvidos em relações sexuais com Mariam, e concebeu o Messias. No entanto, isso nunca foi feito um ensinamento oficial da Igreja e é raramente ouvido falar de hoje, com a exceção de declarações por grupos anti-mórmons que afirmam muitas vezes que Yahveh Deus envolveu em relações sexuais com Mariam é atual doutrina da Igreja SUD.

A Comunhão Anglicana, a Ortodoxia Oriental, protestantismo e catolicismo romano tem ensinado o "nascimento virginal", embora o termo "concepção virgem" seria muito mais precisos. Esta tem sido uma das crenças fundamentais do cristianismo convencional, juntamente com a infalibilidade da Bíblia; A inspiração de Deus Yahveh dos autores da Bíblia; a expiação, ressurreição e antecipada segunda vinda do Messias, etc. Todos os antigos grandes credos da igreja comumente usados têm também mencionou o nascimento virginal.

No entanto, existe uma incompatibilidade entre a crença no nascimento virginal. e a messianidade de Yeshu:

1) O nascimento virginal implica que o pai real de Yeshu era o Espírito Santo.

2) Em vários lugares nas Escrituras Hebraicas afirmam que a vinda do Messias era para ser da Casa de David.

Portanto:

1) Se Yeshu é o Messias, então ele não poderia ter nascido de uma virgem; ele teria que ter um pai que era da Casa de David.

2) E se Yeshu nasceu de uma virgem, então ele não poderia ter sido o Messias, porque seu pai - o Espírito Santo - não era um humano descendente da Casa de Davi.

A maioria dos educados teólogos modernos têm geralmente rejeitado o nascimento virginal. Eles consideram que se trata de um mito religioso que foi adicionado à crença cristã no final do primeiro século DC, e foi provocado por um erro de tradução grega do livro de Isaías do original hebraico. Seu objetivo era tornar o cristianismo mais competitivo com as religiões pagãs contemporâneas na região do Mediterrâneo, a maioria dos quais existentes, tinha o seu fundador nascido de uma virgem. Sem a pretensão de um nascimento virginal, muitos acreditam que ele seja claro, se o "cristianismo" poderia ter sobrevivido.

Várias pesquisas descobriram que cerca de 80% dos adultos norte-americanos acreditam no nascimento virginal do Messias. Isso excede o número total de adultos norte-americanos que se identificam como cristãos ou muçulmanos. De fato, 47% dos adultos não-cristãos também acreditam no nascimento virginal.

Cotações conflitantes mostrando a diversidade de crenças sobre o nascimento virginal

Chegará o dia em que a geração mística de Jesus pelo Ser Supremo como seu pai, no ventre de uma virgem, será classificado com a fábula da geração de Minerva no cérebro de Júpiter (Thomas Jefferson, 1823).

Não pode haver dúvida quanto à doutrina da Igreja e sobre a existência de uma tradição cristã primitiva manter a virgindade perpétua de nossa Santíssima Virgem e, conseqüentemente, o nascimento virginal de Yeshu Khristo. O mistério da concepção virginal é, além disso, ensinado pelo terceiro Evangelho e confirmado pelo primeiro lugar (Enciclopédia Católica).

Larry King, da CNN apresentador de talk show, foi perguntado uma vez quem ele mais queria entrevistar, ele poderia escolher qualquer um dos herois de toda a história. Ele disse: Jesus Cristo (Yeshu). A pergunta disse: "E o que você gostaria de perguntar a ele? Rei respondeu: "Eu gostaria de perguntar se ele era de fato nascido de virgem. A resposta a essa pergunta seria definir história para mim '". (De Apenas pensando, RZIM, Inverno de 1998. Citado por ChristianAnswers.net).

Embora o nascimento virginal não pode ser entendido como um evento histórico-biológico, ele pode ser considerado como um símbolo significativo, pelo menos para a época (Hans Kung, em ser um cristão).

O Evangelho de Mateus foi escrito em cerca de 80-90 AD para os cristãos que não eram de procedência judaica - ou seja, os gentios, que não tinham conhecimento do original hebraico de Isaías para eles, a passagem anunciou, de forma inequívoca, o cumprimento de uma antiga profecia, o nascimento milagroso de um ser divino, mas a si mesmo e os leitores de sua sentença original hebraico profeta considerou-o como uma alusão bastante específico às circunstâncias históricas de idade de Isaías - e teria encontrado sua mutação em grego em um dos fundamentos da Cristã doutrina bastante desconcertante "(Geza Vermes, discutindo Isaías 7:14).

O nascimento virginal de Yeshu Khristo é a raiz da qual tudo o que o Novo Testamento diz a respeito dele. Tanto Lucas e Mateus indicam na frente como um fato, o que eles estão convencidos de que podem explicar a natureza incomum do homem, Yeshu, e as coisas incríveis que ele disse e fez (RC Girard & Larry Richards, A Vida de Cristo).

O nascimento virginal é um pressuposto subjacente de tudo o que a Bíblia diz sobre Yeshu. Para jogar fora o nascimento virginal é rejeitar a divindade de Cristo, a precisão e autoridade das Escrituras, e uma série de outras doutrinas relacionadas que são o coração da fé cristã . Nenhuma questão é mais importante do que o nascimento virginal para a nossa compreensão de quem é Yeshu. Se negarmos Yeshu é Deus, temos negado a própria essência do cristianismo (John F. MacArthur, Jr. citado em a Vida de Cristo).

À luz das citações acima, qual é a verdade sobre a polêmica do nascimento virginal?

Outras Histórias de Virgens Nascimentos

Pode-se pensar que a história de um nascimento virginal é maravilhoso demais para ter sido inventado apenas para mostrar que uma profecia incompreendido tinha sido cumprida, e que tão milagroso uma doutrina não podia, sem alguma base de verdade, de repente, ser criado por qualquer mente , no entanto fértil. Mas um estudo da literatura antiga revela o fato de que os mitos de nascimentos virginais eram parte de muitos - se não todos - das religiões pagãs circunvizinhas no lugar onde, e no momento em que o cristianismo surgiu.

"Os deuses viveram na Terra, à semelhança dos homens" era um ditado comum entre os antigos pagãos, e eventos sobrenaturais se acreditava em como explicações sobre a chegada do deus sobre a terra em forma humana.

Os mitos egípcios

Cerca de dois mil anos antes da era cristã Mut-em-ua, a rainha virgem do Egito, foi dito ter dado à luz o Faraó Amenkept (ou Amenófis) III, que construiu o templo de Luxor, em cujas paredes estavam representados :

1) A Anunciação: o deus Taht anunciando à rainha virgem que ela está prestes a se tornar mãe.

2) A Imaculada Conceição: o deus Kneph (o Espírito Santo) misticamente impregnou a virgem segurando uma cruz, o símbolo da vida, a sua boca.

3) O nascimento do Homem-Deus.

4) A adoração do bebê recém-nascido por deuses e homens, incluindo três reis magos (ou?), Que estão oferecendo-lhe presentes. Neste escultura cruz novamente aparece como um símbolo.

Em outro templo egípcio, um dedicado a Hathor, em Dendera, uma das câmaras foi chamado de "O Salão da Criança em seu berço"; e em uma pintura que era uma vez nas paredes do templo que, e agora está em Paris, podemos ver representada a Santíssima Virgem Mãe com seu Filho Divino em seus braços. O templo e pintura são, sem dúvida, pré-cristã.

Portanto, vemos que muito antes da era cristã já foram retratados - em lugares pagãos de adoração - mães virgens e seus filhos divinos, e que essas imagens incluídas cenas de uma Anunciação, uma Encarnação, e um Nascimento e Adoração, apenas como os Evangelhos escritos no século II dC descrevê-los, e que esses eventos foram de alguma forma relacionados com o Deus Taht, que foi identificado por gnósticos com o Logos.

E, além desses mitos sobre Mut-em-ua e Hathor, muitas outras origens de uma história do nascimento virgem pode ser rastreada no Egito.

Outro deus egípcia, Ra (o Sol), disse ter nascido de uma mãe virgem, Net (ou Neith), e não ter tido um pai.

Horus foi dito ser a criança parthenogenetico da Virgem Mãe, Isis. Nas catacumbas de Roma estátuas negros deste divina Mãe egípcia e infantil ainda sobrevivem da adoração cristã primitiva da Virgem com o Menino ao qual eles foram convertidos. Nestes a Virgem Maria é representada como uma negra preto, e muitas vezes com o rosto velado na verdadeira moda Isis. Quando o cristianismo absorveu os mitos pagãos e ritos, adoptou igualmente as estátuas pagãs, e rebatizou-los como santos, ou mesmo como apóstolos.

Estátuas da deusa Isis com a criança Horus em seus braços eram comuns no Egito, e foram exportados para todo vizinhos e para muitos países remotos, onde ainda se encontram com os novos nomes que lhes são inerentes - Cristianismo (catolicismo romano) em Europa, budista no Turquestão, taoísta na China e no Japão. Figuras da virgem Isis fazem o dever como representações de Maria, da Hariti, de Kuan-Yin, de Kwannon, e de outras mães virgens de deuses.

E estes não foram os únicos estatuetas e gravuras de mães divinas e crianças pré-cristãos. Tais números foram carimbados em moedas atenienses muito antigos. Entre as relíquias mais antigas de Carthago, de Chipre, e da Assíria figuras de uma mãe divina e seu deus bebê são encontrados. Esses números foram conhecidos sob uma grande variedade de nomes para os seguidores de várias seitas; as mães como Vênus, Juno, Mãe-Terra, Fortuna, etc., e as crianças como Hercules, Dionisios, Jove, Riqueza, etc. Na Índia figuras semelhantes não são incomuns, muitas delas representando Devaki com o bebê Krishna em seu peito , mesmos outras que representam várias divindades indianas conhecidas.

É difícil atribuir a posição exata na hierarquia divina politeístas que acreditavam que seus vários deuses poderiam ocupar. Suas crenças provavelmente diferia, e foram certamente vaga. As classes mais instruídas foram - sem dúvida - inclinado a ser cético, então, como em todos os momentos, e consideravam todas essas histórias de diferentes manifestações da divindade como mais ou menos alegórica ou simbólica. E, quando eles não estavam céticos, suas mentes se tornou tão enredada nas complexidades da especulação metafísica que as histórias que contavam cresceram muito confuso. Por outro lado, as classes ignorantes, ricos e pobres, certamente acredita nas explicações mais milagrosos do panteão que os sacerdotes podiam inventar. Por meio de tais pessoas, o mais improvável a suposta verdade, o melhor que eles gostavam.

O Touro Sagrado

No Egito, nós também achamos que Apis - o touro sagrado de Memphis e um deus do antigo panteão egípcio - se acreditava ter sido gerado por uma divindade que desce como um raio de luar na vaca que viria a se tornar a mãe do besta sagrada. Como resultado, ele foi considerado como o filho de deus.

Este milagre foi dito ser constantemente repetido.

Um Apis – e de acordo com o mathematico antigo Plutarco - foi concebido cada vez que uma vaca "temporada" aconteceu de ser atingido por um raio de luz da lua.

O mathematico, é claro, percebeu que a luz da lua era realmente o reflexo da luz do sol, e que, portanto, acreditava que a lua recebeu seu poder gerador masculino como procuração para o sol, o criador de todas as coisas.

Apis, o bezerro vivo, foi considerado como um re-encarnação de Osíris - ou pelo menos como um emblema do espírito ou alma de Osíris. Ele ocasionalmente é representado como um homem com a cabeça de um touro.

É mais do que provável que a história do rapto de Europa por Zeus (sob o disfarce de um touro) originado nesse mito de uma vaca impregnado por um raio da lua. A idéia de um Deus encarnado em um touro facilmente deu origem a variantes deste tipo.

Notas Estudo Perspicaz das Escrituras -

Pouco depois do Êxodo, mesmo os israelitas, provavelmente por causa de ser contaminado pelos conceitos religiosos com os quais eles se conheceram enquanto no Egito, trocaram a glória de Yahveh para" uma representação de um touro "(Sl 106:. 19, 20). Mais tarde , o primeiro rei do reino de dez tribos, Jeroboão, configurar uma adoração do bezerro em Dã e Betel. (1Rs 12:28, 29) É claro que, de acordo com a lei de Deus para Israel, não veneração que seja, nem mesmo em um representante forma, era para ser dado ao touro ou qualquer outro animal - Ex. 20: 4, 5; comparar Ex 32: 8 "(Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. 1988, Vol 1, p 374.. ).

Talvez a variante mais curiosa e mais conhecida do tema touro-amante é a história sobre Pasífae, esposa de Minos. Ela disse ter desenvolvido uma paixão violenta com o touro que Poseidon (Netuno) tinha enviado ao seu marido. Então, com a ajuda de um artista chamado Daedalus, ela se disfarçou de vaca e recorreu ao prado em que o touro pastavam. O fruto de sua união com o touro foi o Minotauro comemorado, em parte humana, parte dos bovinos, que Minos encerrado no Labirinto. A superstição antiga que monstros ter nascido a partir da união dos seres humanos e os animais sobreviveram até muito recentemente - e, provavelmente, ainda existe entre os iletrados e semi-educado. Exato, ou comparativamente exato, o conhecimento das possibilidades de hibridação é uma ciência de crescimento bastante recente.

Deve-se notar que o Minotauro foi nomeado após o marido de sua mãe, bem como após o seu verdadeiro pai, o Tauros (Touro). Essa é uma peculiaridade de muitas dessas histórias.

Nascimentos virgens em Outros Países

Em muitos outros países, além do Egito histórias similares do nascimento virginal de deuses foram informados.

Átis, o deus frígio, se dizia ser o filho da virgem Nana, que o concebeu, colocando uma amêndoa madura ou romã no seu seio.
    
O grego Deus Dionisio foi dito - em uma versão do mito a respeito dele dizem ser o filho de Zeus, com a da deusa virgem Perséfone. Em outra versão, ele se dizia ser o filho milagrosamente nascido de Zeus com a mulher mortal Sêmele. De acordo com essa história que ele foi levado desde o ventre de sua mãe antes do período completo de gestação havia expirado, e completou sua vida embrionária na coxa de Zeus. Como resultado, Dionisio foi considerado ser meio humano e meio divino - nascido de uma mulher, e também de um deus.

Seu mito, que era corrente muito antes da era cristã, é um exemplo notável do tipo de história que poderia ser, e foi, inventada sobre um deus-homem. Ele disse ter sido perseguido por Penteu, rei de Tebas (a casa de sua mãe); ter sido rejeitado em seu próprio país; e, quando ligado, ter afirmado que seu pai, Deus, iria libertá-lo sempre que ele escolheu para apelar a ele. Ele desaparece da terra, mas re-aparece como uma luz que brilha mais brilhante do que o sol, e fala aos seus trêmolos discípulos; e ele subsequentemente visita Hades. A história de seu nascimento é mencionado, e a história de sua perseguição relacionada, em As Bacantes, de Eurípides, que escreveu cerca de 410 AC quando o mito já era muito antigo e muito conhecido.

Jason, que foi morto por Zeus, foi dito ter sido outro filho da virgem Persephone, e não ter tido um pai, humano ou divino.

Perseus também disse ter nascido de uma virgem; e é essa história que Justino Mártir - o segundo século cristão "Pai da Igreja" - estigmatiza como uma invenção do diabo, que, sabendo que o Messias posteriormente nasceria de uma virgem, teria falsificado o milagre antes dele  realmente ocorrer.

Os "Pais da Igreja" freqüentemente deram esta explicação das inúmeras histórias de nascimento virginais pré-cristãos para seus referidos rivais ridicularizadores.

Adonis, o deus sírio; Osíris, a primeira pessoa do principal Trindade egípcia; e Mitra, o deus persa quem muitos dos soldados romanos adoravam - todos tinham contos estranhos sobre seus nascimentos.

No momento em que o cristianismo surgiu todos estes deuses eram adorados em várias partes do império romano.

Attis, Adonis, Dionisio, Osiris, e Mitra foram os principais deuses em seus respectivos países; e esses países juntos formaram a maior parte das províncias orientais do Império Romano, e do seu grande rival, o império persa.

Nascimentos Virginais Na Mitologia Clássica

Mitologia Clássica é cheia de histórias semelhantes, e a idéia de um nascimento virginal era familiar a todos os homens da época.

De Platão, foi relatado que a sua mãe Perictione era uma virgem, que ele foi concebido imaculadamente pelo deus Apolo. O próprio Apolo revelou as circunstâncias dessa concepção para Ariston, o marido da noiva virgem.

Virgindade, talvez devido à sua raridade naqueles dias entre as mulheres em idade de casar, tinha sempre um halo de santidade elenco sobre ele por tribos bárbaras e semi-civilizados. Mesmo na própria civilização Romana, Virgens Vestais eram consideradas sagradas quanto peculiar.

Estranhamente, esta reverência pela virgindade parece ter sido por vezes contemporânea com a instituição da prostituição religiosa em grande escala. Há, de fato, nenhuma razão para que isso não deva ter sido o caso, incongruente que pareça para nós, como tal, a prostituição religiosa foi encarado de forma muito diferente da maneira em que ele iria agora ser considerado.

Originalmente era uma instituição destinada a trazer fertilidade aos campos de magia simpática. O sacrifício de castidade ao serviço da deusa foi um ato de devoção - não um ato de libertinagem. Ao estudar esses costumes, devemos lembrar que estamos lidando com homens e mulheres criados em um clima psicológico totalmente diferente da nossa. A veneração pela castidade estava com eles não é incompatível com orgias periódicas, nem com lugares reservados para a prostituição sagrada ou ascetismo. Tal prostituição era considerada como uma forma alternativa de fazer um sacrifício para o bem público.

É provável que um historiador do futuro pode muito bem achar que é difícil de conciliar nossas profissões e nossa própria prática em questões semelhantes, e vai ser confundido com os protestos de horror virtuoso que ele lê a par de relatos feitos pelos mesmos autores de conspícuo lapsos de virtude.

As convenções do romance nem sempre são os mesmos que os costumes do povo. Eles refletem a teoria, em vez do que a prática. Extremos são sempre mais visível do que a média.

Uma velha história sobre os filhos de Aegyptus e de Danaus é um mito que curiosamente ilustra essa mesma reverência sentia por virgindade pelos antigos em romance, em vez do que na realidade.

O primeiro tinha cinqüenta filhos; os últimos cinquenta filhas. O ex-governado sobre Saudita; este último sobre a Líbia. Eles discutiram sobre o reino do Egito que Aegyptus tinha conquistado, e quando Aegyptus tentou consertar a discussão enviando seus filhos para se casar com as filhas de Danaus, este último fingiu concordar, mas equipou as suas filhas com punhais e com instruções sobre como usá-los . Na noite de núpcias todas as filhas de Danaus, senão uma, assassinaram seus maridos em seu sonos. Hipermnestra poupou seu marido Lynceus porque ele tinha respeitado a sua virgindade, e não se valeu de seus privilégios conjugais.

Então Lynceus sobreviveu ao massacre de seus irmãos, e viveram felizes para sempre com Hipermnestra, com quem teve pelo menos um filho.

A curiosa veneração por Virgindade

Não é possível aqui para discutir em profundidade a origem ea história da veneração curioso para virgindade, que era a atual neste período. No entanto, é interessante notar que a crença de que algum poder oculto foi anexado ao estado de virgindade sobreviveu mesmo até a Idade Média de nossa era.

Por exemplo, pensava-se que eram virgens peculiarmente eficiente como isca para unicórnios. O Unicórnio, ou melhor, sua congénere do Monoceros, era, evidentemente, uma besta exigente que só poderia ser atraído por uma virgem. Ao encontrar um amarrado na floresta como uma isca que ele foi atraído para beijá-la, e depois de adormecer em seu peito. Diante disso, o caçador valente veio e matou-o em seu sono. Se o jovem não era realmente uma virgem, a Monoceros imediatamente a matou e desapareceu antes que o caçador chegou.

Este método de caça a Monoceros é descrito no bestiário de Philip de Thaun, escrito no século XII, e é apenas um dos muitos fatos estranhos alegados pelos autores do período de apoio à teoria de que a virgindade tinha virtudes especiais ao lidar com animais, com os demônios, e com os seres humanos.

Foi um halo semi-romântico, semi-religioso que foi lançada sobre esta condição física particular.

Para as Virgens Vestais em Roma foi atribuída a faculdade de profetizar e muitas virtudes sagradas. Todas as virgens eram imunes a morte nas mãos do carrasco, e as vestais gostava de muitos outros privilégios, desde que preservada a sua castidade.

A mesma idéia é encontrada nas histórias de virgens milagrosas que são tão numerosos nas mitologias da Ásia. Tal é, por exemplo, foi a lenda chinesa que conta como, quando só havia um homem com uma mulher sobre a terra, a mulher se recusou a sacrificar sua virgindade - até mesmo, a fim de as pessoas do mundo. Os deuses, honrando a sua pureza, concedido que ela deveria conceber sob o olhar dos olhos de seu amante, e uma virgem-mãe tornou-se o pai da humanidade.

Uma das lendas que surgiram, como o budismo degenerou de seu idealismo elevado original, foi no sentido de que o Buda Gautama foi dado à luz por Maya, uma virgem imaculada que lhe concebido através de uma influência divina.

Gautama, o Buda, era filho de um rajá hindu chamado Suddhodana, e nasceu, no curso normal da natureza, em 563 AC. Ele nunca disse que era um deus, nem ele nem os seus discípulos afirmam que seu nascimento foi milagroso.
Mas, depois de anos de um mito surgiu entre os budistas no sentido de que sua mãe Maya - tendo sido escolhido por Deus para dar à luz o Buda - foi arrebatado por espíritos para o Himalaia, onde passou por purificações cerimoniais nas mãos de quatro rainhas . O Bodhisattva, em seguida, apareceu a ela, e caminhou ao redor de seus três vezes. No momento em que ele completou suas viagens, o Buda (o Bodhisattva encarnado) entrou em seu ventre, e grandes maravilhas teve lugar no céu, na terra e no inferno.

Seu corpo se tornou transparente, de modo que o bebê poderia claramente ser visto antes de nascer; e ele finalmente nasceu sem qualquer da dor e do sofrimento que costumam freqüentar os nascimentos de bebês mortais.

Eventos que cercam o nascimento do Messias em Mateus e Lucas

A "multidão do exército celestial" que, de acordo apenas com Lucas, cantou antes dos pastores enquanto eles observavam os seus rebanhos durante a noite, enquanto o Messias estava nascendo, encontram paralelo em escrituras budistas por um exército celestial que adoram o Buda no céu imediatamente antes sua descida para o ventre de sua mãe.
    
O nascimento milagroso é pré-anunciado, tanto para Maya e seu marido, o rei Suddhodana, que partes dela por 32 meses, de modo que ela deve viver impecavelmente durante todo esse tempo.
    
Maya, "a fim de que as escrituras (budistas) podesse ser cumprida", estava em uma viagem quando o nascimento ocorreu como, de acordo com Lucas, foi Mariam, quando o Messias nasceu.

Alguns dos evangelhos apócrifos dar maiores detalhes do que a Canonical das maravilhas que frequentam o nascimento do Messias. Nestes - como também no relato dado no Alcorão - as semelhanças com as lendas budistas são ainda mais notável do que as que devem ser encontrados, como já vimos, nos Evangelhos de Mateus e Lucas. Este último tem, no entanto, uma outra história que corresponde estreitamente com as lendas anteriores budistas sobre Gautama.

O Shimeon devoto que é preenchido com o Espírito Santo e reconhece a criança Yeshu como o Messias (Lucas 2: 25-35) é uma duplicata do Santo brâmane Asita, que reconhece a criança como o Buda Gautama. Ele, Shimeon, fala do Messias como "uma luz para iluminar as nações" (versículo 32), usando a mesma metáfora como é usado na gatha com o qual, mais tarde, na história, o jovem Gautama é saudado pelos rishis: "na escuridão do mundo, uma luz apareceu para iluminar todos os que estão na ignorância."
    
E a história de Mateus de Herodes, sendo informado de que aquele que seria "rei dos judeus" havia nascido, e do conseqüente massacre dos inocentes, também corresponde com a lenda budista.
    
O relato de Lucas do menino Yeshu confundindo todos os doutores do templo com a sua "compreensão" é uma versão modificada de histórias, contadas no Evangelho apócrifo da Primeira Infância, da precocidade da criança de Yeshu na gramática, aritmética, astronomia e física . Essas histórias são-se em paralelo com lendas de amplo conhecimento da Gautama jovem, e de como ele mesmo ensina o guru contratado para a sua educação.

No caso de ambos o catolicismo e o budismo as histórias nascimento virginal veio como explicações posteriores da singularidade espiritual já explicada de outra forma.

Os mitos Hindus

E, muito antes do surgimento do budismo, a história do nascimento milagroso de Rama tinha sido dito para milhões de hindus:

1) Rama foi concebido, assim que a história foi, por sua mãe beber uma poção sagrada preparada pelo próprio deus Vishnu.

2) As esposas do rei Dasharatha bebeu desse "arroz divino e leite."

3) A partir de um deles nasceu Rama; de outro, Bharata; e a partir do terceiro, que tinha bebido uma porção dupla, Laksmana e Satrughna.

Portanto, Vishnu se tornou não apenas o pai de Rama, mas, por re-encarnação, tornou-se idêntico ao Rama cujas descobertas e virtudes são comemorados no grande épico indiano, o Ramayana, e cujo adoradores ainda podem ser contados por milhões.
Sita, a esposa de Rama, foi dito a não ser nascida de pais humanos, mas suspensa a partir de um sulco quando lavraram a terra com o pai de renome.

Esses mitos budistas e hindus são, é claro, geralmente ligada à doutrina da reencarnação. O Deus escolhe um pai humano e mãe, e depois a alma entra no embrião de seu filho.

Mas essa idéia re-encarnação não se distinguem claramente de outras histórias de nascimento virgem, como muitos destes últimos, incluindo a história cristã, envolvem a doutrina de um ser preexistente. Assim, a única distinção - e que mais aparente do que real - o que pode, por vezes, embora nem sempre, ser feita é que, em alguns dos casos indianos outras encarnações humanos tinham tomado anteriormente lugar.

Em algumas das histórias não-canônicos da encarnação do Messias diz-se que o espírito do Messias tinha sido anteriormente encarnado em Adam, Abraam e outros profetas - e alegam que foi o mesmo, posteriormente, encarnado em Mohammed.

Além disso, em um grande número desses mitos de nascimentos miraculosos - que devem ser encontrados, como seria de esperar, nas escrituras hindus - o tema reencarnação foi derrubado fora e a história popular deixou livre de todas as sutilezas metafísicas .

Vamos agora nos referir-se um pouco mais das mais conhecidas dessas histórias. No entanto, deve-se lembrar que, no decorrer do tempo, alguns desses mitos de 3.000 anos de idade, têm evoluído para um número de diferentes versões e assim, em pequenos detalhes, as discrepâncias entre as histórias como relatado aqui e como em outros lugares pode ser relacionado notado. Na medida do possível as melhores autoridades foram consultados e seguidos.

Os Pandavas, os heróis do Mahabharata, não foram os filhos de Pandu, embora eles tomaram seus nomes dele e nasceram de suas esposas Kunti e Madri. Seus pais foram, respectivamente, os deuses do Dharma, Vayu, Indra, e os Aswins, as últimas gêmeos e em conjunto os pais de gêmeos.

Mesmo os Kauravas, primos e rivais dos Pandavas, era anormalmente, embora neste caso não divinamente, nascido. Cem deles nasceram em um nascimento, um número consideravelmente excedidas por uma senhora chamada Sumati, que, de acordo com outro mito indiano, deu à luz uma cabaça que se abriu e produziu 60.000 crianças. Há, é claro, muitas lendas - mesmo europeus - sobre o nascimento de um grande número de crianças de uma só vez. A um bem conhecido refere as circunstâncias em que a condessa de Henneberg deram à luz, no ano de 1276, para 365 crianças de uma só vez - metade deles sendo do sexo masculino, metade do sexo feminino, e um estranho hermafrodita!

O Pandavas, como tantas outras crianças divinamente-nascidos, teve que fugir para salvar suas vida, porque foi anunciado ao rei que fariam um dia reinar em seu lugar e domínaria sobre seus próprios filhos.
    
Antes que ela se casasse com Pandu, Kunti, a futura mãe de três destes Pandavas, uma vez que tinha sido dado um charme que ela permitiu ter uma criança por qualquer um dos deuses a quem ela pensou.

A título de curiosidade, ela invocou o Sol, e por ele se tornou a mãe de Karna, que nasceu completamente vestido em armadura. Este semi-deus, Karna, é falado como "uma emanação dos raios de sol quente", que foi capaz, em ocasiões importantes, para iluminar seu filho semi-mortal vivendo sobre a Terra por seus raios.

Para esconder o nascimento de um filho estranhamente gerado, Kunti colocou-o em uma caixa feita de vime trabalho logo depois que ele nasceu, e flutuou-lo para baixo do Ganges. Ele então foi resgatado por um cocheiro que o criou como seu próprio filho.
Não foi só aos heróis virtuosos que os nascimentos miraculosos foram atribuídas, mas às vezes também para os vilões perversos da mitologia:

Kansa, o rei de Mathura e perseguidor do herói divino Krishna, se dizia ser o filho de uma união consumada pela violência na selva entre um demônio e da mulher mortal Pavanareka.

Em outro mito Kartikeya, que foi encarnado para o propósito de salvar os deuses dos exércitos dos demônios, é dito ter sido dado à luz por Ganga (rio Ganges), para quem (ou o que) o germe da vida masculino teve foi derrubado por Siva.

Existem outros mitos curiosos sobre esse Deus Kartikeya, que deveria ter tido seis ou sete mães. Este foi contabilizado, em um desses mitos, por ele ter sido amamentados por seis jovens que estavam vindo para tomar banho no Ganges quando ele nasceu. Em outro mito diz que ele foi amamentado por Svaka, sua mãe real, tendo sucessivamente assumido as formas de sete esposas dos Rishis em suas visitas ao deus Agni (Siva), a quem ela seduziu repetidamente.

Um mito ainda mais primitivo descreve como Garuda, o deus do pássaro, que atuou como o carro de Vishnu, foi idealizada a partir de um ovo que sua mãe, Vinata, uma filha do patriarca Daksha, colocou.
Muitos desses mitos hindus sobre o nascimento de seus deuses são, como vimos antes, histórias de re-encarnação no que parecia muito aos hindus ser o curso normal da natureza. Outros, no entanto, são muitas vezes as contas de uma criança que nasce como um mero efeito do pensamento concentrado por parte do deus pai, tal pensamento de dar à luz, ou aumentar, para um ser divino-humano que é, portanto, uma concepção de a mente do deus em causa - uma emanação materializou do Deus Supremo, ou de alguma divindade menor. Um número considerável de tais nascimentos assexuados são registrados nas Escrituras Hindu, e podemos traçar como o que foi, provavelmente, originalmente uma especulação puramente metafísica ou fantasia poética que tomou forma como um suposto fato material.

As crianças às vezes são emanações mentais, e outros surgiram a partir da glória do semblante de Deus ou das faíscas expressos de seus olhos, e em pelo menos um caso - Ganesa de Parvati - nascido das emanações do corpo de uma deusa.

Em algumas histórias filhos gerados na forma habitual são disse ter nascido de uma maneira estranha, como, por exemplo, por gotas de suor da mãe sendo recebido por árvores, reunidos pelo vento, e amadurecida pelo sol. Desta forma Pramlocki deu à luz Marisha, a futura mãe do patriarca Daksha, que já foi mencionado.

É interessante notar, em conexão com a mitologia indiana, que Hanuman, o deus em forma de macaco, foi dito ter sido gerado pelo deus-vento.

Um caso indiano de suposta encarnação de um deus é especialmente notável porque ocorreu em uma época relativamente moderna. Em 1640 Ganapati, o deus indiano de sabedoria, é dito ter aparecido a um brâmane muito santo de Poona, e tê-lo imbuído, como uma marca de seu favor especial, com uma porção de seu próprio espírito santo.

Essa idéia parece à primeira vista paralela, perto do que as doutrinas de inspiração gnósticas, do que a de uma conexão mais carnal com o deus. Mas Ganapati foi mais longe que a inspiração de um indivíduo, como ele fez um pacto que os descendentes seniores de Muraba Goseyn, desse mesmo modo, devem participar de sua natureza divina até a sétima geração. Por conseguinte, tornou-se Muraba Goseyn uma porção do próprio deus. O sétimo descendente já faleceu, mas só muito recentemente o último destes homens-deuses ainda era adorado na Índia, e disse para realizar milagres ocasionais. É tão fácil observar milagres quando se esperam milagres!

Realezas divinas
Os faraós egípcios foram todos vistos como divino - como os filhos de Deus, ou como as encarnações de alguns um deus, ou mesmo de vários deuses ao mesmo tempo. Esta divindade foi, é claro, considerada hereditária. A fim de que o sangue real e divino devem ser mantidos absolutamente puro, foi promulgada que os únicos filhos legítimos de um faraó eram os nascidos de seu casamento com sua própria irmã.

Mas mesmo quando o trono dos faraós passado para um usurpador, o último, se ele apoiou os sacerdotes, logo foi capaz de assumir o divino, bem como os outros títulos de seus antecessores, e exigem honras divinas de seus súditos.

Tem sido corretamente afirmado que a deificação de Alexandre, o Grande pelos sacerdotes egípcios - e que foi chamado como sendo filho do deus Amen (Amon) - era apenas uma formalidade atravessada por cada usurpador que tomou o trono dos faraós após derrubar a dinastia anterior. Pode ser que nem os sacerdotes, nem o próprio Alexandre tinha qualquer ilusão sobre o assunto; mas o ponto que nos interessa aqui é que o público do dia foi preparado para aceitar o rei como um deus e como o filho de um deus.

Além disso, as lendas sobre o nascimento de Alexandre surgiu de forma totalmente independente de qualquer apoteose do rei pelos sacerdotes.

A filiação sobrenatural parecia, para os homens de seu tempo, a melhor explicação de gênio como o seu; e as muitas variedades que se encontram da lenda, mostra que foi originado no modo habitual de uma lenda - fofocas passando em tradições, e não no pronunciamento de um sacerdócio.

De acordo com a versão mais conhecida da história, Filipe da Macedônia, pai ostensivo de Alexandre, descobriu sua esposa nos braços de uma serpente, e daí em diante - com medo de compartilhar seu leito conjugal com companheiro tão desagradável uma cama, ou de medo de ofender a Deus - ele raramente entrou em sua cama. Os cortesãos de Alexandre contabilizados neste caminho para o nascimento de seu mestre e herói, que como demonstrou ser, não só descende, através de seu pai legal, Filipe, de Hercules, mas também de Zeus, cujo amor havia sido realizado no humilde disfarçe de serpente.

É interessante notar que a dupla genealogia é válido: descende através do suposto pai e  descende através do pai real são ambos creditados ao herói.

Outra história conta que Nectanebus, tendo profetizado para Olímpia, mãe de Alexandre, que ela daria à luz um filho, cujo pai seria o deus Amon, sob o pretexto de que Deus, nos abraços da rainha.

Nações orientais e, imitativamente, mesmo os gregos em seus dias degenerados, mostrou uma tendência a idolatrar seus reis e generais. Mesmo quando não chegou a adorá-los, deram-lhes títulos que estamos inclinados a considerar como Divino - como "Soter" (Salvador), um título dado a Ptolomeu I, e "Epifânio", um título dado a Antíoco IV .

Além de Alexandre, Lisandro e outros também receberam honras divinas durante sua vida.

Demetrius foi saudado pelos atenienses como o único Deus. Quando consideramos as honras divinas ou semi-divinos pagos em tempos históricos para homens como Miltiades, Brasidas, Sófocles, Dion, Arato, e Philopoemen - cuja existência real é incontestável - parece impossível negar que a tendência a idolatrar os mortais comuns era um princípio operativo em antiga religião grega. A distinção entre o humano e o divino parecia tão pequeno para o antropomorfista como ser totalmente desprezível.

Muitos dos imperadores romanos eram também, durante a sua vida, adorados como deuses, e, após a sua morte, admitido no Panteão. Por um decreto do imperador Adriano deificado seu Antinous favorito, que tinha sido afogado no Nilo.

Amor dos Deuses com  Mulheres Mortais

Um dos temas favoritos para o romance em tempos antigos era o amor dos deuses com  mulheres mortais. Que os deuses eram, por vezes inclinados a visitar senhoras favorecidas foi acreditado por todos os povos crédulos - e quase todos os homens eram crédulos naqueles dias!

Silvia, a esposa de Septímio Marcellus, foi dito ter tido um filho com o deus Marte. Pode ser que esta lenda sobre a esposa de Septímio Marcellus surgiu a partir de seu nome Silvia, como a mãe de Rômulo e Remo - assim um mito ainda mais antigo relacionado - era virgem vestal chamada Rhea Silvia, e seu pai era Marte.

Muitas histórias semelhantes foram informados, e acreditavam, de outras mulheres, tanto ilustres e humildes.

Até que um crescente ceticismo fez o enredo parecem irreais - ou um gosto mais refinado ou hipócrita impedido tais assuntos da literatura - autores de quadrinhos de todos os países gostavam de escrever contos sobre mulheres tolas que, acreditando que eles tinham achado graça aos olhos dos um deus, entregaram-se aos braços de sacerdotes astutos ou de mulherengos seculares que tinha subornado os sacerdotes para ajudá-los em seus enganos.

Mas os historiadores sóbrios também gravam como fatos - e não há nenhuma razão para duvidar desses fatos - vários episódios deste tipo:

1) Mundus, um patrício romano - assim Josephus e vários outros autores relacionam - subornou os sacerdotes de Isis para induzir uma senhora casada chamada Paulina, uma fiel adoradora do deus Anúbis, para vir a seu templo durante a noite para encontrar com o Deus , que alegaram estar apaixonado de seus encantos. Mundus tendo representado a Deus, e, portanto, se os favores de uma senhora que, até então, que sempre rejeitou seus avanços.

2) Demaratus, filho presuntivo de Ariston, sobre cuja filiação havia sérias dúvidas, foi dito por sua mãe que não tinha chegado a ela uma noite, no aparecimento de Ariston, um homem com uma guirlanda que ele colocou em sua cabeça. Após a partida deste homem, o próprio Ariston tinha chegado a ela e perguntou sobre a origem da guirlanda que ela ainda estava vestindo. Ele negou que ele tinha visitado no início da noite, e identificou a guirlanda como um que veio do templo do deus Astrabacus. Os adivinhos que foram chamados e consultados sobre o caso, declarou que o visitante deve ter sido Astrabacus
mesmo!

Portanto, se Demaratus não era o filho de Ariston, ele era o filho do deus Astrabacus.

Este evento era para ter ocorrido por volta do ano 510 aC, mas muito antes que um conto um pouco semelhante foi dito sobre o nascimento de Hercules -

3) A mãe de Hércules, Alcmena, era a esposa de Amphitryon, que, no momento em que começa a nossa história, foi afastado caça a raposa Cadmean e executar outras ações dignas de um herói grego. Pouco antes de seu retorno a sua esposa, Zeus assumiu sua semelhança e tomou seu lugar na cama de Alcmena, ao mesmo tempo, prolongando a noite para ela, que durou tanto quanto três dias e noites comuns. No dia seguinte Amphitryon voltou, e, não tendo sido tão calorosamente recebido como ele esperava , perguntou a razão a Alcmena, e soube que ele tinha, já passado a noite anterior com ela. Ele, então, descobriu o truque que o chefe dos deuses tinha jogado sobre ele. Alcmena, posteriormente, deu à luz a dois meninos, dos quais Hércules, filho de Zeus, era mais velho por um dia do que Iphicles, filho de Amphitryon.
Um evento de um tipo semelhante foi relatado para ter ocorrido em muito dias posteriores: Uma princesa de Gasna se diz ter sido seduzido por um aventureiro chamado Malek, que fingiu ser Mohammed.

Essas histórias antigas, e outros como eles, foram, provavelmente, a origem dos numerosos contos com um enredo semelhante ao ser encontrado nos romances de autores franceses e italianos do período da Renascença e, mais tarde.

Assim, a história de Nectanebus tendo representado o deus Amon e gerou Alexandre pode muito bem ter sido inventado por homens ansiosos para prejudicar a fama do herói macedónio; mas a credulidade do sexo feminino que alega foi certamente muito comum -

No templo de Belus, em Tebas, uma mulher diferente costumava ser dedicado ao deus todas as noites e dormir em uma câmara na cúpula do edifício.
    
No grande templo na Babilônia existia um costume similar.
    
No Patara, em Lycia, uma sacerdotisa estava trancada no templo a cada noite para receber os abraços do deus.
    
Júpiter Ammon foi visitado por mais belas e mais nobres senhoras no Egito.

Assim ficamos a saber, a partir de autores clássicos, que a noção de que os deuses visitam mulheres mortais e tornando-se pais de seus filhos era comumente entretido durante todo o Oriente Próximo, em tempos gregos e romanos.

Alguns dos sacerdotes deve ter sabido quem era que personificou o deus nessas ocasiões; mas provavelmente outros, e certamente o público leigo em geral, acredita que o próprio Deus, na verdade, gerou filhos mortais. Nós não podemos dizer com certeza se realmente Alexandre chegou a acreditar que ele era o filho de Júpiter Ammon. Homens em sua posição estão sujeitos a megalomania, e megalomaníacos são capazes de entreter tais crenças. Mas sabemos que ele posou como filho do deus e foi aclamado em sua vida como um ser divino, e que ele exigia de seus cortesãos e outros assuntos as honras normalmente pagos apenas aos deuses.

Ele havia sido informado pelo oráculo de Amon - sacerdotes lisonjeiros representantes de deus – diziam que ele era o filho de Zeus e, seu orgulho inchado pela conquista, ele finalmente parece ter acreditado que este foi realmente um fato. Que os sacerdotes devem saudar como um deus que podia e tomava banho de ricos presentes sobre ele, não é surpreendente. Mas que mesmo os gregos, apesar de sua filosofia e suas teorias democráticas, deve assim degradar-se, deve ser responsável apenas pelos efeitos que causam cegueira em mentes de sucesso tão marcante e tão vasto como do homem Alexandre. Homem idolatra o que ele teme, o que ele inveja, e que a partir do qual a riqueza, o poder, e todas as outras bênçãos terrenas parecem fluir.

Cultos e Religiões Reais Transitórias

A relação precisa desses cultos transitórios para as religiões reais do Oriente Médio não pode, evidentemente, ser exatamente determinado. O fato de terem existido, no entanto, mostra a prontidão dos homens nessas idades para configurar novos deuses, e aceitar os homens mortais como deuses.

Como indivíduos, alguns cultos morrem na juventude, por acidente ou por não estar bem equipados para sobreviver na competição com os outros. No oeste da Ásia e no terras vizinhas dezenas de religiões surgiram e deixaram registros, mais ou menos turva, de sua existência. Sem dúvida, muitas dezenas de outras surgiram e desapareceram sem deixar vestígios distinguíveis por trás delas.

Budismo, Cristianismo e Islamismo são os sobreviventes mais notáveis de uma série de cultos que, em momentos diferentes, surgiram, aparentemente, de repente, a existir - muitos deles com doutrinas e histórias não muito diferentes às de seus rivais mais afortunados.

A Invenção de Genealogias

Não estamos atualmente preocupado com essas histórias, exceto na medida em que eles incorporam uma história nascimento milagroso. Esta lenda Gengis Khan faz.

Quando Gengis o Mongol tinha conquistado uma grande parte da Ásia e tornar-se capitão de um império formidável e agressivo e um terror para todo o mundo oriental, seus cortesãos criaram para ele uma genealogia que traçou sua descendência de sete gerações de volta a uma virgem imaculada. Ele recebeu o título de Filho de Deus, e honras divinas de seus súditos.

Mesmo quando o fundador de uma família tem desconhecidos e não se preocupava com os nomes de seus antepassados, seus descendentes e seus cortesãos normalmente inventam uma genealogia adequada para os ricos e poderosos.

A genealogia de Togrul Beg, o primeiro da dinastia de Seljuk, era desconhecida para os especialistas contemporâneos em genealogia. No entanto, quando os seljúcidas tinha esculpido um vasto império para si e para os turcos, uma genealogia longa foi anexado ao nome de seu fundador, e no início de que a árvore genealógica encontramos o nome de Alankavah, que é descrito como uma virgem mãe.
    
Nurhachu, que nasceu em 1559 AD e, eventualmente, uniram-se pela primeira vez todas as tribos Manchu em uma grande confederação que conquistou os mongóis chineses, era neto de Aisiu Gioro. Este último, por isso a lenda chinesa diz respeito, foi feita cacique de sua tribo por causa de seu nascimento milagroso. Ele era filho de uma virgem, em cujo colo, enquanto ela se sentava nas margens de um lago, uma fruta vermelha foi abandonada por uma pega (passaro). O efeito da fruta vermelha era tal que ela imediatamente concebeu, e nove meses depois deu à luz um filho, Aisiu Gioro. Gioro estava destinado a tornar-se o avô do grande Nurhachu.

Assim, fazer surgir lendas para explicar o nascimento de grandes homens!

Os citas, que habitavam a Criméia e sul da Rússia, tinha uma tradição que sua raça era descendente de um homem chamado Targitaus, que era um filho de Jove e "uma filha do Borístenes" - isto é, de Deus e de uma mulher mortal . A data aproximada do nascimento de Targitaus seria, de acordo com a lenda cita, cerca de 1500 aC
    
Os gregos contam outra história, atribuindo o nascimento de um Scythes, o primeiro cita, à união de Hercules - que o pai sempre prolífica - com um ser que era metade mulher e metade serpente. Este ser roubara suas éguas, de modo que Hércules foi incapaz de continuar a viagem em cima do que foi contratado; e ela se recusou a entregá-los a menos que Hércules fezesse dela sua amante. A satisfação de suas exigências resultou em trigêmeos, dos quais Scythes (Cita) era o mais novo.

Heródoto refere-se também que o Tauri adoravam uma deusa virgem. Esta foi, provavelmente, nem Ifigênia ou Artemis, para ambos os quais nos referimos em outro lugar. Em torno do nascimento de Tamerlane surgiram muitas lendas curiosas, que são gravemente gravadas por seus biógrafos.

Nascimentos hulmildes uma característica comum

O nascimento humilde, bem como maravilhoso de heróis é também uma característica comum de lendas e mitos. Por exemplo, Sargon, o semi-lendário rei de Accad, um dos primeiros governantes de quem os registros históricos foram encontrados, é feita para descrever a si mesmo como:

Sargon, o poderoso rei, o rei da Acádia, sou eu; minha mãe era humilde, meu pai eu não sabia que minha mãe me concebeu humilde;. Em segredo que ela me trouxe.

Gudea, um rei sumério, mais tarde, em vez de Sargão mas reinando já no primeiro semestre do terceiro milênio AC, costumava se gabar, está registrado, que ele não tinha pai nem mãe. Ele adorava o deus Ningirsu, que se diz ter o visitado e lhe deram liminares quanto à construção de templos, a purificação das cidades, os holocaustos a ser feita em seus próprios santuários, e os falsos sacerdotes a ser destruído.

Diferente dos homens ordinários

Mesmo quando o nascimento do herói não é acusado de ser virginal, destaca-se, de alguma forma ou de outra a partir do nascimento de homens comuns. Em um tipo de tais histórias grandes homens são disse ter sido removido do útero de suas mães por uma operação, em vez de ser nascido da maneira normal. Júlio César é dito ter sido trazido ao mundo de tal maneira. Shakespeare, em uma de suas parcelas, usa esse mesmo tema. Macbeth é contado pelas bruxas que ele não pode ser morto por um homem nascido de uma mulher, e é eventualmente mortos por Macduff que "foi rasgado desde o ventre prematuro de sua mãe." Não há nada de milagroso alegada; No entanto, essas histórias mostram como dominante foi a crença de que os homens famosos geralmente nascem de alguma maneira excepcional, e que os homens nascidos de uma maneira incomum eram capazes de fazer coisas impossíveis aos homens comuns.

Shakespeare não está escrevendo a história, mas tecendo em seu conto uma lenda popular de grande antiguidade. Os autores da história cesariana, por outro lado, estavam escrevendo o que pretendiam para a história. Tais histórias costumavam ser considerados como fatos, totalmente explicativas de gênio e boa sorte. Eles chegaram a ser considerados como ficções que foram muito úteis na tomada de parcelas. Não que a operação não tenha sido muitas vezes realizada por cirurgiões modernos, talvez até mesmo por médicos antigos; mas já não é considerado como sendo um complemento de gênio, um portento, ou um sinal de estima divina.

Para os fundadores de todas as grandes religiões (ou míticas ou históricas) nascimentos notáveis virginais ou outros são geralmente atribuídos. Já nos referimos ao nascimento do Buda, como também para os mitos sobre Attis, Adonis, Dionísio, e Osiris. Três outras grandes religiões continuam a ser mencionado:

1) Lao-Tzu, o filósofo real ou semi-lendária, cujas obras formam a base do taoísmo agora degenerar, e talvez até dos ainda altos de Confúcio, religiões na China, é dito ter sido o filho de Lao - uma virgem que teria concebido pela visão de uma estrela cadente.

2) Entre as lendas que se desenvolveram em torno do nome de Zaratustra (ou Zoroastro como ele é agora mais conhecido) depois de sua morte foi um no sentido de que sua mãe o concebeu por beber uma xícara de Homa, a bebida sagrada que tantas vezes figuras em persa e (como Soma) em antigas lendas hindus.

O Zoroastriano inteligente de hoje não acredita em tais mitos; mas, como em outras religiões, seus mitos eram considerado em um tempo por todos os homens, e ainda são acreditados pelo menos inteligente.

3) Diz-se que Amina, a mãe de Mohammed, disse o avô do último que tinha visto, pouco antes do nascimento do profeta, uma luz procedentes de seu corpo que iluminou todo o bairro.

Outra história contada de Amina é, embora não impossível, extremamente improvável. Este é no sentido de que seu marido, o pai de Mohammed, era tão bonito e atraente, que na noite de seu casamento com Amina, duzentas donzelas decepcionadas morreram de ciúme e desespero.

O Islã é muito mais pobre em histórias de nascimento (e, de fato, em todas as histórias do nascimento milagroso) do que qualquer uma das outras grandes religiões do mundo - provavelmente por conta do atraso comparativo de sua origem e por causa da luz histórica feroz que brilhou sobre ele desde o início. Este é por isso mesmo que conquistaram as terras onde essas histórias miraculosas foram extremamente comum.

Um de seus antecessores na Ásia ocidental foi Manichaesism, uma religião pós-cristã, que misturado cristã e doutrinas zoroastristas (com algumas peculiar para o próprio Islã) em um todo que foi por vezes considerado pelos cristãos como uma heresia - e às vezes como uma religião pagã.

Os Manichaeans relatou que um certo Terebinthus, disse ter sido o autor dos livros dos quais Manes, seu fundador, aprendeu suas doutrinas, nasceu de uma virgem. Se há alguma verdade nas tradições sobre Terebinthus, ele deve ter vivido no primeiro ou no início do século II DC. Essa história de seu nascimento virginal seria, portanto, um outro exemplo da facilidade com que reivindica a tais nascimentos miraculosos foram feitas e concedido a esse período da história do mundo. Mesmo se o próprio Terebinthus é totalmente mítico, o fato de que a história foi contada mostra que era credível aos homens do terceiro século. Isso foi considerado não só credível - mas até provável - que os homens de grande devoção deve nascer das virgens é ilustrada por um exemplo muito mais tarde de uma tal história:

Foi-me dito que St. Domenico, o fundador da ordem dominicana de monges, nasceu de uma concepção imaculada. Para este santo do século XII pertence, com toda a probabilidade, a honra de ser o último homem na Europa - embora, como já vimos, não na Ásia - para quem foi reivindicado um nascimento virginal. No entanto, esse mito não foi muito amplamente aceito, e é agora devotamente enterrado em várias biografias antigas do santo, onde é pouco provável que seja ressuscitado, mesmo pelo seus admiradores mais fervorosos.

A seita cristã curioso conhecido como os nazarenos, ou sabeus, que ainda está a ser encontrado no bairro de Basra, acreditam que João Batista foi concebido pelos beijos castos impressas nos lábios do idoso Elizabeth por seu marido Zacharias.

Histórias de nascimento milagroso em Folclore

Histórias sobre nascimentos miraculosos encontram-se no folclore, bem como nas histórias e tradições religiosas:

Um conto da Sicília, provavelmente de origem antiga, conta a filha de um rei que estava trancado em uma torre que não tinha nenhuma abertura pela qual o sol podesse brilhar, uma vez que tinha sido predito que ela iria conceber um filho com o sol e seu pai era ansioso para impedir que isso aconteça. A menina, no entanto, fez um pequeno buraco na parede com um pedaço de osso e um raio de sol - de entrar por esse buraco - a engravidou.
    
Entre os índios peles-vermelhas do continente norte-americano contos semelhantes são informados sobre as mulheres que engravidam por ser atingido pelos raios do sol, como eles mentem. As crianças assim concebido, eventualmente, visitados pelo sol, e, como Phaeton na velha história contada por Ovídio e por muitos de seus antecessores, assumir os negócios de seu pai por um dia, e quase envolver o mundo inteiro em destruição por sua falta de jeito inexperiente na condução seu carro ou no controle de seu calor.

Esta forma da história do nascimento milagroso também tem uma longa ancestralidade -

Danae foi dito ter sido engravidada por Zeus na forma de uma chuva de ouro que caiu em seu colo, apesar de ter sido fechado por seu pai Acrisius em uma câmara de bronze especialmente construída para protegê-la de tal evento não desejado.
    
Em outro mito de natureza similar a donzela Siberian da tribo Kirgis foi impregnada pelo olho de Deus.

A peculiaridade deste tipo de história é que os mortais são geralmente para fazer todos os esforços para evitar a união da mulher com o deus. Com grande plausibilidade, portanto, alguns dos antigos a si atribuem esta classe de lendas para explicações do nascimento de filhos ilegítimos. Ninguém teria pensado de duvidar de uma história em que a reputação da filha do rei não só foi preservada, mas reforçada. Por que eles deveriam querer duvidar? Eles tinham todas as histórias curiosas ouvido de eventos semelhantes tendo ocorrido há muito tempo em outros países, e agora estavam na posição afortunada de ser quase testemunhas oculares de tão glorioso um sinal do favor divino. Eles poderiam dizer a seus filhos e netos, e estrangeiros de outras terras desfavorecidas um conto para torná-los maravilha - e poderia garantir para ele como tendo acontecido com o seu próprio conhecimento imediato.

Tudo o que aprendemos nos últimos anos - mesmo que não soubesse disso antes - como os homens e as mulheres são capazes de reivindicar conhecimento pessoal imediato e íntimo de eventos que realmente nunca ocorreram. Como senão as pessoas honestas vai afirmam ter visto com seus próprios olhos, ou de ter ouvido com seus próprios ouvidos, coisas que nunca foram feitas e palavras que nunca foram ditas faz um estudo interessante. Em tempos antigos, tais lendas, uma vez bem iniciados, foram raramente desmentida. Não há céticos curiosos para fazer perguntas e crenças despedaçadas em novos contos de fadas. Não há proprietários de jornais empreendedores para despertar o interesse de seus clientes por contradizer esta semana a história emocionante que tinham o aval para a semana passada. Fofoca se tornou lenda, e lenda se tornou mito - com nenhuma pesquisa histórica dos arquivos de provas documentais ou de interrogar as testemunhas. Homens, em seguida, ainda mais do que agora, ansiava para o romance, em vez de para os fatos.

Estes últimos exemplos, no entanto, foram abatidos a partir de folclore, e agora temos de voltar para as regiões de religião, que ainda pode nos fornecer outros exemplos da existência generalizada de histórias virgem-nascimento.

O conceito de um Deus-Homem

A ideia de um deus-homem nascido de uma virgem foi concebido tão cedo na história da humanidade que foi levada para a América em uma  idade remota, quando os primeiros homens migraram para esse continente.

Huitzilopotchli, o deus da guerra e da divindade chefe dos antigos mexicanos, foi dito ter sido milagrosamente concebido por uma virgem. Sua mãe, uma mulher mortal chamada Coatlicue, viu uma bola de penas cor de brilhantes que flutuam no ar. Ela tomou essa bola, colocou-o no seu seio, e pelo seu toque encontrou-se grávida. Depois ela deu à luz o deus, que entrou no mundo totalmente armado.

O detalhe sobre o deus da guerra ou herói nascendo totalmente armado é comum a muitos mitos. Já percebemos o caso de Karna, o filho de Kunti pelo Sol, que estava tão carregado.

Athena é o mais notável dos deuses e deusas que entraram neste mundo totalmente armado. No que diz respeito a ela que estava relacionado que ela surgiu da cabeça de Zeus, que tinha sido fendido por Prometeu, ou, como outros disseram, por Hefesto.
    
O detalhe sobre a impregnação por tocar as penas coloridas também tem muitos paralelos, nomeadamente o caso de Juno, que, ao ser tocado por uma flor - ou, como alguns disseram, com a ajuda da deusa Flora – tendo concebido Marte o deus guerra.
    
Existe a versão latina do mito grego ainda mais velho, segundo a qual Aqui ", sem ser unidos no amor" - "sem relações com o outro sexo" - deu à luz Hephaestos, e Ares concebido pelo toque de uma flor. Desta deusa Aqui foi dito que depois de perder sua virgindade por casamento com Zeus ela recuperou anualmente banhando na primavera de Canathus.

É curioso para atender a essa fantasia poética novamente em regiões tão distantes como o Oceano Pacífico Sul e Leste da Ásia:

Em Tahiti a deusa Hina se acredita ter concebido por que passa sob a sombra de uma folha que o deus balançou.
Na China, foi dito que, por vezes, virgens crianças concebidas pelo simples ato de cheirar as rosas.
    
Os índios das ilhas Queen Charlotte, no Canadá, contam a história sobre uma certa filha de chefe que concebeu pela ingestão acidental de uma folha enquanto bebia um gole de água. Esta folha foi realmente um corvo que havia assumido esse disfarce, a fim de ganhar o ingresso para a casa do chefe; e assim, nove meses depois, a jovem deu à luz a uma criança que foi realmente o corvo em forma humana.

É, pois, evidente, espontaneamente ou através de alguma fonte que não pode agora ser rastreadas, que os habitantes da América -, bem como de outros lugares remotos daqueles que primeiro considerado - haviam formado ou herdado a idéia de que os deuses nasceram de virgens. Eles também acreditavam que os seres divinos (incluindo nesse prazo, os ancestrais animais de adoradores de totem), embora nascidos de mulheres mortais, não poderia ser concebido na forma humana normal.

Possivelmente essa idéia surge necessária e naturalmente a partir de uma crença em um deus que caminha sobre a terra como um homem. A semelhança de detalhes menores no europeu e as histórias americanas torna provável que os mitos todos vêm da mesma fonte asiático pré-histórico.

Em outras partes do continente norte-americano da história nascimento virginal assume uma forma diferente - uma de grande interesse, porque tem algumas semelhanças muito curioso para a história cristã, embora essas histórias devem ter se desenvolvido de forma totalmente independente:

Os índios norte-americanos têm muitas tradições de uma virgem desobediente que dá à luz, por impregnação mágico, a um ser que em tenra idade desenvolve as características de um fazedor de milagres, a manifestação de altruísmo por parte do herói personagem em nome dos seres humanos, a destruição de monstros existentes e males personificados .... e finalmente .... a partida do herói para um outro mundo, depois de deixar a sua promessa de voltar novamente em algum momento futuro da necessidade de beneficiar o seu povo .

Enquanto tudo isso pode diferir em detalhes sem importância mitológicas das histórias dos Evangelhos sobre o nascimento virginal, corresponde notavelmente em estreita colaboração com o que encontramos nos dois primeiros capítulos de Mateus e Lucas.

Viajando um pouco mais longe, ainda encontramos a idéia de deuses que vivem sobre a terra; mas as concepções são mais primitivas e deve ser classificado em algum lugar entre a teoria animismo dos espíritos que habitam objetos inanimados e a doutrina antropomórfica de deuses como os homens:

Hoje em dia, em Samoa, os homens acreditam que os seus deuses são encarnado em seus animais sagrados; e, sem dúvida, no Egito e na Índia crenças similares precedeu a doutrina de que os deuses  se encarnaram como homens.

Nós não podemos dizer há quanto tempo atrás, que essa idéia da concepção milagrosa de um deus se formou em primeiro lugar, mas certamente foi formulado em tempos pré-históricos, uma vez que podem ser encontrados nos muito primeiros registros históricos.

Na antiga religião cretense, que floresceu antes dos dias da civilização grega, a deusa chefe que era adorada tinha, como um companheiro jovem, um jovem deus que se dizia ser seu filho concebido imaculadamente. A própria deusa foi dita como uma virgem.

Mais uma vez, em algumas das inúmeras formas antigas de culto fálico, as virgens eram deflorada por um priapus feito de pedra ou outro material rígido; e em uma das lendas relacionadas com este costume uma pessoa semi-divina, Ocrisia, foi dito ter sido concebido por este método.
Apesar de não concordar com as opiniões de quem rastrear todos os motivos mito de origem fálicas ou afins, não há dúvida sobre a grande antiguidade do culto fálico, ou de sua natureza generalizada. Mas há outras possíveis fontes a serem exploradas, se desejamos embarcar na busca desesperada para um maior conhecimento.

Algumas pessoas têm argumentado que os mitos universais da humanidade semi-civilizado todos têm suas origens remotas em eventos astronômicos, ou são derivados dos nomes das constelações. Portanto, quando o sol começou o novo ano, na constelação de Virgo, o seu nascimento em 25 de dezembro de cada ano foi saudado por seus adoradores com o grito, tem "A Virgem deu à luz." Hoje a maioria "cristãos" celebram o nascimento do Messias nesta data. A constelação era "a virgem celestial", e o título de "virgem celestial" foi dado às vezes para Juno, e Cybele, "a mãe de todos os deuses."

Possivelmente, talvez, provavelmente, as explicações alegóricas de fenômenos astronômicos eram uma das fontes de onde provêm alguns mitos. Sem dúvida, houve outras fontes também, e os mitos como os conhecemos foram gradualmente evoluiu de um ancestral muito variado. Mesmo se fôssemos capazes de rastrear a descida de um mito em detalhes ao longo de vários séculos, não seria necessariamente aprender muito. Características devem ter sido herdadas através de influências remoto matronais maternos e mais. E essa analogia bastante sub-estimativas do que o excesso de nossas estimativas criam dificuldades - a variedade e complexidade da mitologia sendo extraordinariamente grande.

As Muitas Deusas Virgens

No momento em que a mitologia grega tinha alcançado, o que mais cedo sobreviveu por nosso estudo, descobrimos que já existia uma enorme gama de deusas virgens.

Muitos destas deusas foram eventualmente identificadas umas com as outras, e diz-se meramente a mesma pessoa com nomes diferentes; mas outras permaneceram sempre distinta.

Quando chegamos aos tempos romanos nos encontramos com muitos novos nomes de mães deusa, alguns dos quais são, sem dúvida, sinônimos para as divindades gregas anteriores, embora outros são distintos a partir deles. Algumas delas eram mães virgens dos mortais; outros eram mães comuns dos imortais.

Entre esses nomes gregos e romanos - dos quais vários são realmente sinônimo - são Artemis, Ifigênia, Athena, Pallas, Aqui, Juno, Agdistis, Cybele, e Rhea. O último nominado é identificável com Agdistis e com Cybele, e era conhecida como "a mãe de Zeus", "A Mãe dos Deuses" e "A Grande Mãe".

Não precisamos considerar aqui os detalhes dos mitos relacionados com essas deusas, pois temos já referidos, uma vez que é com as mães humanas de "Deus" que agora estamos mais preocupados. Já notamos como os antigos eram familiarizados com histórias de nascimento milagrosos.
Não é necessário neste breve levantamento das histórias do nascimento milagroso mais conhecidos, para se referir aos nascimentos de semi-deuses e heróis mortais de mulheres mortais e deuses - ou a partir de deusas e homens mortais - onde tais nascimentos não foram milagrosos em qualquer outro sentido do que como sendo o resultado de uma união entre uma mortal e um imortal.

Mas o fato de que este título de "A Mãe de Deus", tão familiar para os pagãos, foi transferido para a Mariam, mãe do Messias não deve ser menosprezado. Quando, anos mais tarde os católicos começaram a adorar Mariam como "Mãe de Deus", que causou grande escândalo entre aqueles (muitos deles cristãos devotos, mas monoteístas convictos) a quem a noção de Deus ter uma mãe humana, ou mesmo uma mãe de qualquer tipo, era o mais abominável.

Como civilização avançada, a nova "Mãe de Deus" foi retratada como um ser mais refinado do que a velha "Mãe dos Deuses."

A nova concepção, Mariam era uma virgem pura e refinada; Cybele, a velha concepção, tinha sido encarado como um emblema da fertilidade, e às vezes representada em escultura como tendo tetas tão numerosos quanto aqueles da puta ou de uma porca velha.

As noções mais solidas de uma idade também foram ilustradas em algumas das estátuas de Isis que representava a mãe virgem de Horus vestindo um sistro - um artigo um pouco semelhante ao que mais tarde conhecido como "cinto de castidade" - como um símbolo de sua virgindade perpétua.

A arte mais refinada de uma época voltou para o estilo de escultura que tinha sido usado para representar a antiga deusa virgem dos caldeus e seu filho. Nas estátuas mais simples de Isis e seu filho muitos desses valores - bem como das cerimônias e idéias relacionadas com estas deusas pagãs antigas - foram transferidos para o novo culto da Virgem Maria. Os conquistados absorveu o conquistador: o cristianismo tornou-se permeado por paganismo. E isso, apesar das tentativas frequentemente feitas para formular a doutrina da Encarnação, em termos metafísicos.

Conceição Espiritual?

Os contos pagãos de mulheres mortais sendo visitados pelos deuses não tinha a pretensão de que a descendência dessas uniões foram concebidos por qualquer outro do que o processo físico comum. Por outro lado, no entanto, os teólogos cristãos, por vezes, tentou mostrar que, embora eles usaram termos fisiológicos, eles estavam realmente falando de um processo espiritual. Estas tentativas foram, como deve ser o caso quando os homens usam um conjunto de palavras para implicar um outro conjunto de opiniões, fadada ao fracasso. Os contos pagãos descrito concebível, embora incríveis, milagres; enquanto tais apologistas cristãos descreveram um processo que não pode ser concebido, sendo não só milagroso, mas indescritível em quaisquer termos que não são auto-contraditórias.

A concepção de uma criatura viva é provocada pela conjunção de um espermatozóide com um óvulo. Se uma criatura viva deve sua origem a qualquer outro processo, que a origem pode ou não ser milagrosa - mas certamente não é uma concepção. A mesma palavra é utilizada para a concepção mental de uma ideia abstracta e para a concepção física de um embrião, mas é usado num sentido totalmente diferente. Um outro milagre é, certamente, necessário se os homens estão sempre a ser habilitado para entender como esses processos - a concepção mental e da concepção física - poderia ter sido combinado. Homens podem ser preparados para acreditar que um embrião humano, uma vez formado no ventre de uma mulher, sem qualquer assistência do sexo masculino. Isso pode ser compreensível, embora para a maioria das pessoas é incrível. Homens podem ser preparados para acreditar que um deus milagrosamente concebido em sua mente um ser de carne e osso. Isso pode, para algumas pessoas, parecer credíveis, embora incompreensível. Uma combinação dos dois processos, contudo, não só incrível, mas também incompreensível.

Isso, no entanto, é o que os teólogos cristãos tem tentado. Por um lado, a história do nascimento virginal, como é conhecido para os pagãos, tinham sido introduzidos em sua história; e, por outro lado, a doutrina gnóstica (que o Logos, uma emanação da Mente Suprema, tornou-se carne e sangue) também foi parte de sua história. Eles tentaram combinar as duas concepções, o mental e o físico. O espírito de Deus teve, então como eles disseram, fertilizado Maria. A doutrina retém, ou contribui para, a aspereza dos mitos pagãos - enquanto que ao mesmo tempo, substituindo o processo fisiológico simples deste último, em um processo incompreensível.

Os teólogos encontraram-se em um dilema. Desde que desejavam manter a muito popular doutrina do nascimento virginal, puseram de lado as considerações de sua incongruência com as suas outras doutrinas - mesmo que totalmente apreciado estas considerações. Eles não eram homens de um hábito de pensamento científico. Eles deveriam ter sido muito mais bem informados sobre a fisiologia, do que foram os homens de dias pré-históricos, entre os quais anotou todas as histórias curiosas que já originou.

Os problemas com o Novo Testamento
Notas James Still: "Os estudiosos da Bíblia há muito tempo rejeitaram a interpretação literal do miraculoso nascimento virginal do Messias, além disso, muitas denominações cristãs ou silenciosamente purgado esta peça curiosa de ensino a partir de seu corpo de filosofia, ou convenientemente ignorado o problema completamente. Apesar disso, o fascínio de um conceito tão intrigante ainda é muito poderoso e nascimento virginal do Messias continua a desfrutar da crença inquestionável de milhões de pessoas "(Origens do Mito nascimento virginal).

Existe uma grande quantidade de evidências que mostram que o original hebraico ou aramaico de Mateus e Lucas foram formado como o presente Evangelho de Marcos - sem os dois primeiros capítulos, começando os seus relatos do ministério do Messias com a chamada de João Batista.

É um facto que os Ebionitas do segundo ao quarto séculos depois do Messias, usaram o Evangelho de Mateus escrito em aramaico, mas sem a narrativa do Nascimento Virginal - ao contrário da nossa versão deste evangelho que, assim como Lucas, inclui a história Nascimento Virginal. Grava Barrie Wilson -

Eles [os Ebionitas] não aceitavam a história do Nascimento Virginal em tudo, desde que essa mitologia não encontra suas raízes no pensamento judaico. Assim, ao contrário cristãos posteriores [Católicos Romanos], eles não viam Yeshu como um ser divino. Também não achavam que Yeshu, em sua forma humana havia de preexistido, de qualquer forma, ele era, como eu e você, humano em todos os aspectos, sentindo a nossa dor, alegria, tristeza e alegria. Ele se tornou o escolhido, o Messias de Deus porque Deus o julgou mais justo do que qualquer outra pessoa "(Como Jesus tornou-se cristão, de St. Martin Press, NY 2008, 100 p.).

No entanto, um "buscador da verdade" de consciência, ainda pode discernir espiritualmente a maior parte da verdade das traduções altamente tendenciosas dos Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João) que chegaram até nós. O Novo Testamento que temos hoje é, pelo menos, uma tradução terceiro nível da Escritos Apostólicos originais e Epístolas que desapareceram misteriosamente. Estes Evangelhos e Epístolas foram originalmente traduzido do aramaico ou hebraico sem inspiração por Judeus Helenizados, seguido pelos gregos pagãos e canonizado pela antiga Igreja Universal Romana (Católica) paganizada e do governo do deus romano e imperador Constantino "o Grande".

A esperança dos Ministérios Israel

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